II - A questão da Igreja

Ortodoxo: Uma vez que o amigo apresenta-se como sendo um 'evangélico' gostaria que definisse em termos bastante claros o que é um 'evangélico'.

Protestante: Evangélico é aquele que frequenta uma igreja evangélica.

ortodoxo: Como faço para saber se uma igreja é ou não evangélica?

Protestante: Geralmente está escrito na placa da porta: Igreja evangélica.

Ortodoxo: Jamais lhe passou pela cabeça que uma placa aceita qualquer coisa que estiver escrita sobre ela?

Protestante: É parece...

Ortodoxo: Neste caso não poderia suceder que uma organização não evangélica ou mesmo anti evangélica revindicasse para si este título 'divino'?

Protestante: Sei que muitas vezes o lobo cobre-se com pele de cordeiro e que o diabo apresenta-se como um anjo de luz.

Ortodoxo: Neste caso precisamos saber e saber com absoluta segurança que faz uma igreja ser evangélica e outra não.

Protestante: Faz sentido.

Ortodoxo: Neste caso como solucionaremos o problema? Não lhe parece que precisamos adotar algum critério ou padrão suficientemente claro?

protestante: É o que parece.

Ortodoxo: Neste caso qual seria o padrão ou critério adotado por vocês protestantes?

protestante: É evangélica toda Igreja que mostra estima e apego para com a palavra de Deus.

Ortodoxo: Penso que todas as organizações, mesmo as pretensamente Evangélicas, haverão de protestar estima, apego e fidelidade para com a palavra de deus. Então precisamos saber como se manifesta tal apego ou fidelidade a ela.

Protestante: Recomendando amplamente sua leitura por parte de todos os fiéis. É necessário que toda irmandade ou membresia dedique-se a leitura da Bíblia.

ortodoxo: Penso que estamos diante de um problema.

protestante: Que tipo de problema?

Ortodoxo: Até onde me é dado saber o Evangelho é lido a cada Domingo nas igrejas romana, anglicana e Ortodoxa; as quais no entanto não são tidas em conta de evangélicas por vocês?

Protestante: Já frequentei a igreja romana e sei muito bem que a Bíblia é lida em todas as missas.

Ortodoxo: Neste caso: se se trata de ler a Bíblia não vejo porque tais ramos não possam fazer jus ao título de evangélicos?

Protestante: É que não se trata de ouvir ou escutar a leitura da Bíblia, mas de le-la ou interpreta-la por si mesma. Mesmo quando os romanos ou ortodoxos leem o Evangelho em suas casas sabemos que recebem o sentido ou a interpretação dada pela Igreja, por via de autoridade.

Ortodoxo: Neste caso todo aquele que deixa de ler sua Bíblia regularmente deixa de ser evangélico?

Protestante: Eis-nos diante de uma questão bastante delicada e de difícil resolução uma vez que boa parte dos 'evangélicos' europeus e norte americanos perdeu o interesse pela leitura da Bíblia. Por outro lado conheço até mesmo alguns 'evangélicos' piedosos que limitam-se a ouvir a leitura da Bíblia na igreja aos Domingos tal e qual os romanos e ortodoxos... De fato nem sei o que devo responder...

Ortodoxo: Mesmo porque a maior parte dos Luteranos, calvinistas e metodistas; bem como a totalidade dos adventistas e metodistas não interpreta coisa alguma recebendo as interpretações todas prontas da liderança sob a forma de 'credos' ou símbolos de fé'. 

A tomar o livre examinismo por critério nem se vê como Luteranos, calvinistas, metodistas, adventistas, jeovistas e outros tantos sectários possam fazer jus ao título de protestantes ou de evangélicos; pois dar sentido ou interpretar é coisa que não ousam fazer há uns bons séculos...

Neste caso que faz com que uma igreja seja evangélica e outra não?

Protestante: Jamais havia pensado nisto...

Ortodoxo: Elementar... Vejamos agora se atinamos com a origem da palavra evangélico.

Protestante: Para mim é manifesto que a palavra evangélico (a) deriva de Evangelho ou boa nova.

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Ortodoxo: Logo, será evangélica a igreja que?

Protestante: Aquela que se manteve rigorosamente fiel aos ensinamentos do Evangelho ou que esta em posse da interpretação correta.

Ortodoxo: Agora como seremos capazes de saber que um Igreja esta e outra não esta em posse da Interpretação correta do Evangelho?

Protestante: Passando as doutrinas professadas por cada uma delas pelo crivo do Evangelho.

Ortodoxo: Compreendo. No entanto para saber se tal caminho é de fato viável deveríamos inquirir antes de tudo qual seja o número de organizações protestantes i é pautadas na leitura da Bíblia que revindicam o título de Evangélicas? Sabe o amigo qual seja o número de igrejas, credos ou interpretações protestantes (í é que parte da mesmíssima Bíblia)???

protestante: Para dizer a verdade não.

ortodoxo: Só nos Estados Unidos, que é o maior pais protestante do mundo (e que foi o primeiro deles) são cerca de 20.000 organizações com seus respectivos credos e doutrinas características e outro tanto (mais 20.000 seitas) no resto do mundo. Quase cinquenta mil versões distintas do mesmo Cristianismo...

protestante: E?

ortodoxo: Agora você acha que qualquer cidadão normal, que trabalha, vive, luta, etc terá tempo de examinar cinquenta mil credos, versões ou interpretações religiosas para saber se estão de acordo com os originais infalíveis da Escritura, os quais como vimos foram codificados em grego??? Acha você possível que um ser humana que viva uns 60 ou 70 anos seja capaz de esgotar o estudo da crítica bíblica para em seguida examinar detida e seriamente meia centena de milhar de credos ou interpretações??? 

Protestante: Devo reconhecer tratar-se duma tarefa bastante difícil.

ortodoxo: Difícil??? Bem, tornemos ao Evangelho. Quantos evangelhos existem???

Protestante: Cremos na existência de um único Evangelho, segundo o testemunho do apóstolo: "Se um anjo descido dos céus nos ensinasse outro evangelho, seria maldito."

ortodoxo: Mas não são quatro as narrativas, Mateus, Marcos, Lucas e João?

Protestante: As narrativas ou formas são quatro, a mensagem no entanto é una, uma vez que os quatro evangelistas estão de pleno acordo ao menos no que toca a sua substância ou essencialidade. Eis porque somos autorizados a empregar a palavra Evangelho em singular, porque os relatos ao invés de excluírem-se, completem-se e enriquecem-se uns aos outros formando um todo relativamente harmonioso. 

Ortodoxo: Agora como podemos ter diante de nós uma Revelação ou um Evangelho e dezenas de milhares igrejas ou seitas. Se Deus é um, se a Encarnação de Deus foi única, se a fé é una e a Igreja fundada por Cristo é Una por que vocês protestantes encontram-se cindidos em quase cinquenta mil seitas?

Protestante: De fato nós evangélicos estamos cindidos e divididos em torno de questões acidentais, que não dizem respeito a essencialidade da mensagem Cristã. QUANTO AOS PONTOS ESSENCIAIS NO ENTANTO TODAS AS IGREJAS EVANGÉLICAS ESTÃO DE PLENO ACORDO E EM POSSE DA VERDADEIRA UNIDADE.

Ortodoxo: Compreendam que estejam unidos aos pontos essenciais, quem no entanto foi divina e infalivelmente comissionado por Cristo ou quem entre vós possui autoridade e poder para determinar, definir ou decretar o que seja essencial?

Como podem estar de acordo a respeito do 'essencial' se livre examinador ou intérprete algum possui o direito ou o mérito de discriminar o que é essencial???

Assim quando o batista pensa em algo essencial a fé pensa no batismo de adultos, quando o iconoclasta pensa em algo essencial pensa na eliminação de imagens e símbolos, quando o unitário pensa em algo essencial pensa na negação da Trindade divina, quando o sabatista pensa em algo essencial pensa no dia da adoração... agora o que é essencial ao sabatista não faz sentido para o anabatista, o que é essencial para o unitário não o é para o iconoclasta que continua reverenciando a Trindade, o que é essencial para o Luterano - i é o solifideismo - não tem importância alguma para o sabatista, o que é essencial para calvinistas e metodistas - o problema da liberdade - não faz sentido algum para o pentecostal que esta muito mais preocupado com os supostos dons ou sinais do espírito santo, etc

Em suma o que é essencial ou vital para uma seita ou um grupo não o é de modo algum para o outro...

Assim um nega a divindade de Cristo, outro a presença real do senhor no sacramento, outro o batismo, outro o batismo infantil, outro as representações simbólicas e plásticas, outro a imortalidade da alma, outro o domingo, e assim por diante... e se consideramos todas as seitas em conjunto não há dogma Cristão que não tenha sido questionado por algum leitor da Bíblia em nome de sua compreensão individual...

Basta dizer que cada seita ou organização protestante tem um nome particular que a distingue de todas as outras; assim: luterana, zwingliana, calvinista, congregacional, glassita, russelita, assembléiana, etc indiciando muito claramente que não foram fundadas por Cristo ou por seus apóstolos no século I desta nossa Era nos confins do Oriente.

Protestante: Também as igrejas citadas no novo testamento também possuem nomes diferentes: Laodicéia, Tessalônica, Esmirna, Tiatira, Icônio, Derbe, Listra, Antioquia, Roma, etc

Ortodoxo: Que tenham nomes distintos tais congregações concedo sem maiores problemas, a questão aqui é se a par dos nomes possuíam também credos ou doutrinas diferentes umas das outras.

Protestante: Confesso não saber que dizer a tal respeito

Ortodoxo: Então tome as cartas do apóstolo e leia: UM SÓ SENHOR, UMA SÓ FÉ E UM SÓ BATISMO
Agora tem o protestantismo UM SÓ DEUS, UMA SÓ FÉ E UM SÓ BATISMO???

protestante: Julgo que sim afinal por que não haveria de te-los?

ortodoxo: Porque estão divididos a respeito do que seja Deus, opinando a maior parte dos protestantes - que se dizem ortodoxos - que Jesus Cristo seja Deus verdadeiro face a uma minoria de sectários que em nome da Bíblia declara ser ele uma espécie de deus menor ou de criatura que atingiu a perfeição moral; assim os socianos, cristadelfos, unitários, jeovistas, (parte dos batistas e dos adventistas) e outros... OS QUAIS MERECEM SER CLASSIFICADOS COMO PROTESTANTES POR FAZER GALAS TANTO DO BIBLISMO QUANTO DO LIVRE EXAMINISMO.

Também não estão de acordo a respeito da fé. Pois enquanto luteranos e batistas sustentem o solifideismo crasso ou a doutrina segundo a qual o homem é salvo sem necessidade de obras os calvinistas ortodoxos sustentam que o homem é salvo para as obras, donde resulta que não pode estar ou ser salvo sem elas. Enquanto metodistas, adventistas, jeovistas, etc são francamente arminianos ou sinergistas, alguns chegando aos confins do legalismo judaico inclusive. Bela unidade que raia do solifideismo crasso ao legalismo farisaico.

Quanto ao batismo então quanta miséria i é quantas variedades de Batismos: de crianças, de adultos, por imersão, infusão, aspersão, em nome da trindade, de Jesus, com uma ou três imersões, regenerador, não regenerador ou simbólico, etc TANTOS BATISMOS QUANTO CABEÇAS...

Conclusão o protestantismo simplesmente alui e derroca por completo a palavra do apóstolo em torno de Um só Deus, Uma só Fé e Um só Batismo; tolerando de fato diversas opiniões sobre a mesma divindade, diversas concepções sobre a fé e diversas formas de batismo... assim sendo ele não pode corresponder a igreja primitiva do Evangelho: Trinitária, sinergista e apegada ao sacramento do Batismo.

Protestante: Ouvi um pastor 'bastante instruído' declarar que nossas igrejas são como as diversas ordens da igreja romana, franciscana, dominicana, jesuíta, mercedária, barnabita, clarissa, etc

Ortodoxo: Julga o senhor que os membros de tais ordens estejam em desacordo no que diz respeito a profissão de fé?

Protestante: Pelo pouco que conheço a respeito delas sou obrigado a dizer que não.

Ortodoxo: E se eu lhe dissesse que no caso das denominações protestantes a situação é bem outra?

Protestante: Não compreendo.

Ortodoxo: E se eu lhe dissesse e insistisse que entre as inúmeras agremiações protestantes as divergências são muito mais graves tocando justamente as doutrinas reveladas por Nosso Senhor e Salvador Jesus Cristo?

Protestante: Penso que se trate duma acusação muito séria a qual por isso mesmo deveria ser cabalmente demonstrada.